Иисус как «иноагент»: Парадоксальный взгляд на библейские события
Парадоксальный анализ библейских текстов сквозь призму современных правовых норм открывает неожиданные смысловые слои. Если бы в Иудее первого века действовал строгий закон об иноагентах, центральная фигура Евангелия, безусловно, оказалась бы под пристальным вниманием. Его деятельность, основанная на идеях, привнесенных «извне» (с точки зрения земной власти), вполне могла быть расценена как угроза стабильности. Ученики, распространявшие учение, по сути, работали бы как некое транснациональное СМИ-иноагент.
- Источники его влияния, если их перевести на светский язык, представляли собой чистое иностранное финансирование, не подконтрольное местной администрации.
- Проповедь нового порядка неминуемо влекла за собой политическое преследование со стороны Римской империи и местных элит, что в итоге и произошло.
Внесение его имени в условный реестр иноагентов стало бы логичным шагом для контролирующего органа, аналогичного современному Минюсту. Каждый, кто его поддерживал, должен был бы использовать специальную маркировку. Сама община, провозглашающая радикальные этические и социальные изменения, легко могла быть объявлена нежелательной организацией, а её последователи – подлежащими немедленному наказанию. Проповеди о милосердии и справедливости сегодня квалифицировались бы как работа независимого правозащитника, но тогда они привели к аресту и казни. По сути, он действовал как классический иноагент, несущий весть, чуждую господствующей идеологии и финансируемую внесистемными источниками, что делает эту историческую параллель глубоко ироничной и пугающе актуальной.
